La adaptación de Christopher Nolan de La Odisea, un poema épico compuesto hace casi 2.800 años, ha generado una avalancha de críticas, incluso antes de que el público hubiera visto un solo fotograma.
La controversia se ha centrado en gran medida en el reparto, pero también refleja debates más amplios sobre la autenticidad histórica, la identidad y quién puede volver a contar una de las historias más antiguas de la humanidad.
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He aquí un vistazo a algunas de las conversaciones más acaloradas que ha evocado la película:
Helena Negra de Troya
Cuando Nolan, el director, anunció que el personaje de Helena de Troya –descrita por Homero como “de brazos blancos” y “divina”– sería interpretado por la ganadora del Oscar Lupita Nyong’o, desencadenó un torrente de críticas.
Algunos sintieron que elegir a una mujer negra para el papel era evidencia de un «despertar» exagerado.
La reacción rápidamente se extendió a la política. Elon Musk, propietario de X, acusó al director de “mear en la tumba de Homero”, refiriéndose a él como un “racista antiblanco”.
«Él quiere los premios», escribió Musk, sugiriendo que la decisión de Nolan estaba ligada a la política de la temporada de premios y los estándares de inclusión de los Oscar.
“Ni una sola persona en el planeta piensa realmente que Lupita Nyong’o es ‘la mujer más bella del mundo’”, dijo el comentarista político de derecha Matt Walsh, refiriéndose a la reputación de Helen en la mitología posterior.
Los estudiosos, sin embargo, señalaron que el argumento en sí se basa en una idea errónea. Homero nunca llama explícitamente a Helena «la mujer más bella del mundo» ni en la Ilíada ni en la Odisea. En cambio, la describe con epítetos recurrentes como “de brazos blancos”, “de cabello hermoso”, “hija de Zeus” y “divina”.
La idea de que Helena era la mujer más bella del mundo quedó firmemente establecida en la mitología griega posterior a través de la historia del Juicio de Paris, en la que Afrodita le promete a Paris la mujer más bella del mundo como recompensa.
Otros que defendieron la elección de Nolan, como el autor y erudito clásico estadounidense Daniel Mendelsohn, dijeron que Matt Damon no parece griego en absoluto, pero eso nunca generó controversia.
Mendelsohn, cuya traducción de La Odisea se publicó en 2017, también dijo que es “una tontería” quejarse de la autenticidad cuando se habla de figuras mitológicas. «Helen, después de todo, nació del huevo de un cisne, entonces, ¿cuán literales podemos ser realmente?», escribió.
Otras controversias
La elección del hombre transgénero Elliot Page (anteriormente Ellen Page, interpretó a la protagonista femenina en Juno e Inception) para desempeñar un papel en la película también generó controversia.
Si bien terminó interpretando a un soldado griego involucrado en el engaño del Caballo de Troya, los rumores sugerían que lo estaban considerando para el héroe mitológico Aquiles. Eso hizo que Rob Finnerty, presentador de la red de extrema derecha Newsmax, criticara la perspectiva. «Hemos pasado de Brad Pitt a una chica que se viste como un hombre, que mide 5’1″ y pesa 118 libras», dijo Finnerty en mayo, refiriéndose al papel de Pitt en Troya, otra película. «Esa es la persona que interpretará al mayor guerrero de la historia porque, a la izquierda, eso es normal».
Algunos espectadores también cuestionaron la decisión de Nolan de elegir al rapero Travis Scott como bardo. El cineasta, sin embargo, ha explicado que la decisión fue un “guiño a la idea de que esta historia se ha transmitido como poesía oral, lo que es análogo al rap”.
También hubo críticas sobre el vestuario. Algunos espectadores en línea señalaron que la armadura usada por Agamenón se parecía al traje de Batman, y que el barco de Ulises parecía un “barco vikingo”. Pero nuevamente, algunos eruditos cuestionaron estas críticas, señalando que La Odisea era una obra mitológica, no un tratado histórico.
Y finalmente, incluso los diálogos fueron objeto de escrutinio. Cuando el personaje principal, Tom Holland, se atrevió a decir “Mi papá vuelve a casa”, algunos usuarios replicaron que el tono era demasiado informal y las palabras demasiado modernas para una conversación épica.
Infeliz en Grecia
Algunos en Grecia también estaban descontentos de que una obra fundamental de la literatura griega no tuviera actores griegos involucrados.
Los griegos habían sido “excluidos por Hollywood, una vez más y sin explicación, de nuestras mitologías y epopeyas fundacionales”, escribió el periodista greco-británico Chris Cotonou. «Si su película pretende representar el mundo, ¿no sería obvio llenar un espacio en esta mesa grande y maravillosamente multicultural con las personas que están más auténticamente conectadas con la fuente?»
Pero eso no debería haber sorprendido a los fanáticos, ya que el historial de Hollywood en la contratación de actores griegos es bastante pobre. Además, la obra de Homero ha sido reimaginada durante siglos en innumerables culturas, idiomas y tradiciones artísticas, lo que hace de la reinterpretación una parte central del legado de la epopeya.